Yhdeksän kommentaaria Kiinan kommunistisesta puolueesta – Osa 4
Postat av Marja-Leena (leenamarja) den 13 Jun 2008
Lue Yhdeksää kommentaaria >>

Esipuhe

Kiinalaiset arvostavat suuresti ”Taoa” eli Tietä. Muinaisina aikoina julmaa keisaria kutsuttiin ”turmeltuneeksi hallitsijaksi, jolta puuttui Tao”. Käytös, joka ei vastannut moraalisia normeja, ”ei noudattanut Taon periaatteita”, joita kiinaksi merkitään merkeillä ”Dao De”, joiden merkitys on ”Tao” ja ”Hyve”. Kapinoivien talonpoikien banderollien teksteissäkin kehotettiin ”taivaan tähden seuraamaan Taoa.” Lao Zi [1] sanoi: ”On olemassa jotain salaperäistä ja koskematonta, joka oli olemassa ennen taivasta ja maata. Se on äänetöntä, muodotonta, täydellistä ja ikuisesti muuttumatonta. Se elää ikuisesti täydellisenä kaikessa ja on kaikkien olentojen äiti. En tiedä mikä sen nimi on; kutsun sitä Taoksi.” Tällä annetaan ymmärtää, että maailma syntyy ”Taosta”.

Viimeisten sadan vuoden aikana tapahtunut kommunistisen haamun äkillinen tunkeutuminen maailmaan on synnyttänyt luonnon ja ihmisyyden vastaisen voiman ja aiheuttanut suunnatonta tuskaa ja tuhoa. Se on myös vienyt sivistyksen tuhon partaalle ja tehnyt julmuuksia, jotka rikkovat Taoa, taivasta ja maata vastaan, ja siitä on tullut erittäin pahansuopa kaikkeudenvastainen voima.

”Ihminen seuraa maata, maa seuraa taivasta, taivas seuraa Taoa ja Tao seuraa luonnollisuutta” [2]. Muinaisessa Kiinassa uskottiin, että ihmisen tulee sopeutua taivaan lakeihin ja elää sopusoinnussa taivaan kanssa. Ihmiskunta on yhtä taivaan ja maan kanssa ja riippuvaisuussuhteessa niihin. Maailmankaikkeuden Tao ei muutu. Maailmankaikkeus toimii Taon lakien mukaisesti. Maa seuraa taivaan muutoksia, minkä vuoksi sillä on neljä selvästi erotettavaa vuodenaikaa. Kun ihminen kunnioittaa taivasta ja maata, hän voi elää kiitollisena sopusointuista ja siunauksentäyteistä elämää. Tämä näkemys kuvastuu ilmaisussa: ”Taivaan suhteen oikea ajoitus, maan suhteen suotuisa maasto ja ihmisten kesken sopusointu.” [3] Kiinalaisen ajattelun mukaan niin tähtitieteen, maantieteen, ajanlaskun, lääketieteen, kirjallisuuden kuin yhteiskunnan rakenteenkin on noudatettava tätä järjestystä.

Mutta kommunistinen puolue ei piittaa taivaasta, maasta ja luonnosta, vaan edistää ”taistelun filosofiaa” ja ajattelua, jonka mukaan ”ihminen voittaa luonnon”. Mao Zedong sanoi: ”Taistelu taivasta vastaan on loputonta iloa, kamppailu maata vastaan on loputonta iloa ja kilvoittelu ihmiskunnan kanssa on loputonta iloa.” Ehkä kommunistinen puolue sai todellista iloa näistä taisteluista, mutta ihmisille ne ovat aiheuttaneet sanoinkuvaamatonta tuskaa.

I. Taistelu ihmisten kanssa ja ihmisluonnon tuhoaminen

Hyvän ja pahan sekoittaminen toisiinsa ja ihmisluonnon tuhoaminen

Ihminen on ennen kaikkea luonnollinen olento ja vasta toissijaisesti yhteiskunnallinen olento. ”Ihmiset ovat syntyessään luonnollisesti hyviä” [4] ja ”Kaikilla ihmisillä on myötätuntoinen sydän” [5] ovat ihmisille synnynnäisiä arviointiperusteita, joiden avulla he erottavat oikean väärästä ja hyvän pahasta. KKP:lle ihmiset ovat kuitenkin eläimiä tai jopa koneita. KKP:n mukaan porvaristo ja proletariaatti ovat vain aineellisia voimia.

KKP:n tavoitteena on hallita ihmisiä ja muuttaa heidät vähitellen kapinoiviksi, vallankumouksellisiksi rettelöitsijöiksi. Marx sanoi: ”Aineelliset voimat voidaan kumota vain aineellisilla voimilla.” ”Teoriastakin tulee aineellinen voima heti, kun massat ovat omaksuneet sen.” [6] Hän uskoi, että koko ihmiskunnan historia on vain jatkuvaa ihmisluonnon kehitystä ja että ihmisluonto itse asiassa on luokkaluonto, ja oletti, ettei mikään ole luontaista ja synnynnäistä, vaan että kaikki on ympäristön tuotetta. Hän väitti, että ihminen on ”yhteiskunnallinen olento”, eikä uskonut Feuerbachin luonnonlapsi-käsitteeseen. Lenin uskoi, ettei marxismi voi syntyä proletariaatin keskuudessa luonnollisesti, vaan että sen täytyy tulla ulkopuolelta. Lenin teki parhaansa, muttei saanut työläisiä siirtymään taloudellisesta kamppailusta taisteluun poliittisesta vallasta. Niinpä hän pani toivonsa nobelisti Ivan Petrovitsh Pavlovin ”teoriaan ehdollisesta refleksistä.” Leninin mukaan tällä teorialla oli tärkeä merkitys proletariaatille kaikkialla maailmassa. Trotski [7] toivoi turhaan, että ehdollinen refleksi muuttaisi ihmistä paitsi psykologisesti myös fyysisesti. Samalla tavoin kuin koira erittää sylkeä kuullessaan ruokakellon soiton, sotilaiden odotettiin ryntäävän eteenpäin kuullessaan tykinlaukauksia ja omistavan elämänsä kommunistiselle puolueelle.

Ihmiset ovat ammoisista ajoista alkaen uskoneet, että palkkiot ovat ponnistusten ja työn tulosta. Kovalla työllä ihminen ansaitsee menestystä elämässään. Ihmiset halveksivat laiskuutta ja katsovat, että etujen saaminen ilman työntekoa on epämoraalista. Kommunistisen puolueen levittyä kaikkialle Kiinaan kulkutaudin tavoin se kuitenkin kannusti roskaväkeä ja laiskottelijoita jakamaan maat, ryöstämään yksityisomaisuutta ja terrorisoimaan ihmisiä – ja tekemään tämän kaiken julkisesti laillisuuden varjolla.

Kaikki tietävät, että on oikein kunnioittaa vanhempia ihmisiä ja pitää huolta lapsista ja että on väärin olla piittaamatta vanhemmistaan ja opettajista. Vanhassa konfutselaisessa kasvatuksessa oli kaksi osaa: Xiao Xue (pieni opetus) ja Da Xue (suuri opetus). Alle viisitoistavuotiaille tarkoitettu Xiao Xue -kasvatus keskittyi pääasiallisesti tapoihin ja käsitteli puhtautta, sosiaalista kanssakäymistä ja hyvää käytöstä (ts. siisteyskasvatusta, yhteiskuntaelämää, puhetta ym.). Da Xue -opetus painotti hyvettä ja pyrkimystä Taon mukaiseen toimintaan. [8] Lin Biaoa ja Konfutsea kritisoineissa KKP:n kampanjoissa kehotettiin hylkäämään kunnioitus opettajia kohtaan. Puolue pyyhki pois kaikki moraalinormit nuoremman sukupolven mielestä.

Vanha sanonta kuuluu: ”Vaikka joku olisi opettajanani vain yhden päivän, minun tulisi kunnioittaa häntä koko loppuelämäni samalla tavoin kuin kunnioitan isääni.” Elokuun 5. päivänä 1966 Pekingin yliopiston yhteydessä toimivan tyttökoulun opettajan Bian Zhongyunin naispuoliset oppilaat marssittivat häntä pitkin katuja mustalla musteella tahrituissa vaatteissa, korkea narrinhattu päässä ja häpäisevä musta taulu kaulassa oppilaiden
rummuttaessa roskapönttöjä. Hänet pakotettiin polvistumaan maahan, häntä lyötiin nauloja täynnä olevalla puukepillä ja poltettiin kiehuvalla vedellä. Hänet kidutettiin kuoliaaksi.

Oppilaat pakottivat Pekingin yliopiston yhteydessä toimivan oppikoulun naisrehtorin paukuttamaan rikkoontunutta pesuvatia ja huutamaan: ”Olen vahingollista ainesta.” Hänen tukkansa oli leikattu siivottomasti hänen nöyryyttämisekseen. Samanaikaisesti kun hänet pakotettiin ryömimään maassa, häntä hakattiin päähän saaden veren valumaan.

Kaikkien mielestä puhtaus on hyvää ja likaisuus huonoa. Mutta KKP mielestä ”koko kehon pitää kuraantua ja käsien peittyä känsillä”, ja se ylisti ihmisiä, joiden ”kädet ovat likaiset ja jalat lehmänlannassa.” [10] Tämän kaltaisten ihmisten katsottiin olevan kaikkein vallankumouksellisimpia, ja he saattoivat opiskella yliopistossa, liittyä puolueeseen, saada ylennyksiä ja tulla viimein puoluejohtajiksi.

Ihmiskunta kehittyi saadessaan lisää tietoa, mutta KKP:n hallinnon alla tiedosta hyötymistä pidetään pahana. Henkisen työn tekijöitä pidettiin haisevana yhdeksäntenä luokkana – kehnoimpana yhdestä yhdeksään ulottuvalla asteikolla. Koulutetut ihmiset lähetettiin oppimaan lukutaidottomilta ja hakemaan uudelleenkoulutusta köyhiltä talonpojilta, jotta voisivat uudistua ja aloittaa uuden elämän. Henkisen työn tekijöiden uudelleenkoulutuksessa Tsinghuan yliopiston professoreita karkotettiin Nantšangissa Jiangxin maakunnassa sijaitsevalle Karppisaarelle. Bilhartsiatartunta eli Schistosomiasis (vesipohjainen loistauti) oli tällä alueella yleistä, ja siellä toimineen työleirinkin oli muutettava pois. Kosketettuaan joen vettä nämä professorit saivat heti tartunnan ja heille kehittyi maksakirroosi ja he menettivät näin kykynsä tehdä työtä ja ansaita elantonsa.

Kiinan entisen pääministerin Zhou Enlain yllytyksestä Kambodžan kommunistinen puolue (Khmer Rouge) pani toimeen kaikkien aikojen julmimman henkisen työn tekijöihin kohdistuneen vainon. Itsenäisesti ajattelevat henkilöt joutuivat uudistustoimien sekä henkisen että fyysisen tuhoamisen kohteeksi. Vuodesta 1975 vuoteen 1978 neljäsosa Kambodžan väestöstä tapettiin. Jotkut heistä surmattiin vain siitä syystä, että heidän kasvoissaan oli jälkiä silmälasien käytöstä.

Kambodžan kommunistisen puolueen voiton jälkeen vuonna 1975 Pol Pot alkoi suoraa päätä perustaa sosialismia – ”ihmisyhteiskunnan maanpäällistä taivasta”, jossa ei olisi luokkaeroja, ei eroa maaseudun ja kaupungin välillä, ei rahaa eikä kaupankäyntiä. Lopulta perheet hajotettiin ja korvattiin mies- ja naispuolisilla työryhmillä. Kaikki pakotettiin työskentelemään ja syömään yhdessä ja pukeutumaan samaan mustaan vallankumouspukuun tai sotilaspukuun. Aviopuolisot saivat harkinnanvaraisesti tavata toisiaan kerran viikossa.
Kommunistinen puolue väittää, että se ei pelkää taivasta eikä maata, mutta se on yrittänyt korskeasti uudistaa taivaan ja maan. Tämä on täydellistä välinpitämättömyyttä maailmankaikkeuden kaikkia oikeamielisiä toimijoita ja voimia kohtaan. Ollessaan opiskelijana Hunanissa Mao Zedong kirjoitti:

”Kaikkina vuosisatoina kansat ovat toteuttaneet suuria vallankumouksia. Vanha pestään pois ja korvataan uudella. On tapahtunut suuria muutoksia, joista on seurannut elämää ja kuolemaa, menestystä ja tuhoa. Samoin on maailman tuhoutumisen laita. Tuho ei missään tapauksessa ole lopullinen tuho, ja tuhoutuminen yhtäällä merkitsee uuden syntymistä toisaalla. Odotamme kaikki sellaista tuhoa, koska tuhotessamme vanhan maailman luomme uuden. Eikö tämä ole parempi kuin vanha maailma?!”

Rakkaus on ihmiselle luonnollinen tunne. Rakkaus miehen ja vaimon, lasten, vanhempien ja ystävien välillä, ja yhteiskunnassa yleisesti on normaalia. Jatkuvilla poliittisilla kampanjoilla KKP on muuttanut ihmiset susiksi tai vielä suttakin raivoisammiksi ja julmemmiksi pedoiksi. Julmimmat tiikeritkään eivät syö omia pentujaan. KKP:n vallan alla on kuitenkin ollut yleistä, että lapset ja vanhemmat ovat kertoneet toistensa toimista viranomaisille tai että mies ja vaimo ovat ilmiantaneet toinen toisensa; sukulaisuussuhteista ei useinkaan piitattu.

1960-luvun puolivälissä erään pekingiläisen peruskoulun naisopettaja laittoi sattumalta vierekkäin ”sosialismin” ja ”kaatumisen” merkit opettaessaan oppilailleen kiinalaisia kirjainmerkkejä. Oppilaat tekivät hänestä ilmoituksen. Tämän jälkeen häntä arvosteltiin päivittäin, ja miespuoliset oppilaat läimäyttelivät häntä. Hänen tyttärensä katkaisi yhteyden äitiinsä. Aina taistelun kiihtyessä tytär arvosteli poliittisissa kokouksissa äitinsä ”uutta liikettä luokkataistelussa”. Tämän onnettoman tapauksen jälkeen opettajan ainoana työnä oli useiden vuosien ajan koulun ja sen käymälöiden päivittäinen siivoaminen.

Kulttuurivallankumouksen kokeneet eivät koskaan unohda Zhang Zhixiniä, joka lähetettiin vankilaan hänen arvosteltuaan Maoa tämän epäonnistumisesta Suuressa harppauksessa. Vankilan vartijat riisuivat hänet usein alasti, laittoivat hänen kätensä käsiraudoilla selän taakse ja heittivät hänet miesvankien selliin raiskattavaksi. Hän tuli lopulta hulluksi. Kun häntä oltiin teloittamassa, vartijat pelkäsivät hänen huutavan iskulauseita protestiksi. He painoivat hänen päänsä tiiliskiven päälle ja leikkasivat hänen kurkkunsa auki ilman puudutusta.

Viime vuosina toteutetussa Falun Gongin vainossa KKP käyttää edelleen samoja vanhoja menetelmiään lietsoen vihaa ja kiihottaen ihmisiä väkivaltaan.

Kommunistinen puolue tukahduttaa ihmisten luontaisen hyveellisyyden ja edistää, rohkaisee ja hyödyntää ihmisten pimeää puolta oman valtansa vahvistamiseksi. Kampanja seuraa toistaan, ja omantunnon omistavat ihmiset pakotetaan vaikenemaan väkivallan pelosta. Kommunistinen puolue on järjestelmällisesti rikkonut yleismaailmallisia moraalinormeja pyrkiessään tyystin tuhoamaan ihmiskunnan vuosituhansia vaalimat hyvän ja pahan, kunnian ja häpeän käsitteet.

Yhtaikaisen edistämisen ja ehkäisyn lain ylittävä pahuus

Lao Zi sanoi:

Taivaan alla kaikki voivat nähdä kauneuden kauneutena
vain siksi, että on olemassa rumuutta
Kaikki voivat tuntea hyvyyden hyvyytenä
vain siksi, että on olemassa pahuutta
Näin olevainen ja ei-olevainen
saavat alkunsa toisistaan
Vaikea ja helppo täydentävät toisiaan
Pitkä ja lyhyt ovat toistensa vastakohtia
Korkea ja matala lepäävät toistensa päällä
Ääni ja sointu ovat sopusoinnussa keskenään
Etuosa ja takaosa seuraavat toinen toistaan. [12]

Yksinkertaisesti sanoen ihmisten maailmassa vallitsee yhtaikaisen edistämisen ja estämisen laki. Ei ole pelkästään niin, että on hyviä ja pahoja ihmisiä, vaan hyvä ja paha ovat samanaikaisesti läsnä samassa ihmisessä.

Dao Zhi, joka oli kuuluisa rosvo muinaisessa Kiinassa, sanoi seuraajilleen: ”Rosvojenkin pitäisi noudattaa Taoa.” Hän jatkoi ja selitti tarkemmin, että rosvonkin pitäisi olla ”kunniallinen, rohkea, oikeamielinen, viisas ja myötätuntoinen”. Toisin sanoen rosvokaan ei voi tehdä mitä tahansa, vaan hänen on noudatettava tiettyjä sääntöjä.

KKP:n historian voidaan sanoa olevan loputonta huijausta ja petosta. Rosvot esimerkiksi kunnioittavat eniten ”oikeudenmukaisuutta”. Ryöstösaaliin jakopaikkaa kutsutaan nimellä ”Oikeudenmukaisen saalinjaon sali”. Mutta aina kun KKP:n tovereiden välille syntyy kriisi, he paljastavat ja syyttävät toinen toisiaan ja keksivät jopa vääriä syytöksiä saadakseen toiset näyttämään syyllisiltä ja pahentavat näin vääryyttä entisestään.

Ajatellaan vaikkapa kenraali Peng Dehuaita. Maaseudun kasvattina Mao Zedong luonnollisesti tiesi, että oli mahdotonta tuottaa 130 000 jiniä jyviä mu’ta kohti [13] ja että Peng oli aivan oikeassa. Hän tiesi myös, että Pengillä ei ollut aikomustakaan syöstä häntä vallasta. Kaiken kukkuraksi Peng oli useita kertoja pelastanut hänen henkensä KKP:n ja GMD:n välisen sodan aikana taistellessaan Hu Zongnanin 200 000 miehen joukkoja vastaan omilla 20 000 miehen joukoillaan. Mutta heti kun Peng oli eri mieltä Maon kanssa, Mao raivostui ja heitti roskakoriin Pengin ylistykseksi kirjoittamansa runon – ”Kuka uskaltaa ratsastaa edellä miekka paljastettuna – ainoastaan kenraalimme Peng!” Mao päätti surmauttaa Pengin huolimatta siitä, että tämä oli jalosti pelastanut hänen henkensä.

KKP mieluummin tappaa julmasti kuin hallitsee myötätunnolla; se vainoaa omia jäseniään ja ylenkatsoo toveruutta ja henkilökohtaista uskollisuutta; se luovuttaa Kiinan alueita vieraille valloille ajaakseen omaa etuaan ja toimii pelkurimaisesti; se tekee itsestään oikean uskon vihollisen, koska siltä puuttuu viisautta; se käynnistää joukkoliikkeitä ja rikkoo viisaiden hallintotapaa vastaan. Kaiken kaikkiaan KKP on mennyt niin pitkälle, että se on luopunut vähäisimmistäkin moraalin rippeistä, joiden mukaan ”rosvojenkin tulisi noudattaa Taoa”. Sen pahuus on jo ajat sitten ylittänyt yhtaikaisen edistämisen ja ehkäisyn lain. KKP on täysin luonnon ja ihmisyyden vastainen pyrkiessään sekoittamaan hyvän ja pahan ja kumoamaan maailmanjärjestyksen. Sen julkea ylimielisyys on saavuttanut huippunsa, ja se tulee vääjäämättä täydellisesti romahtamaan.

II. Luonnon lakien vastainen taistelu maata vastaan johtaa jatkuvaan tuhoon

Luokkataistelun laajentaminen luontoon

Jin Xunhua oli vuonna 1968 suorittanut korkeakoulututkinnon shanghailaisessa Wusongin 2. koulussa ja oli Shanghain keskimmäisen koulun punakaartien pysyvän komitean jäsen. Hänet lähetettiin maaseudulle Heilongjiangin maakuntaan maaliskuussa 1969. Elokuun 15. päivänä 1969 rajut tulvat syöksyivät alas vuorilta ja peittivät pian Shuang-jokea ympäröivän alueen tulvaveden alle. Jin hyppäsi vuolaaseen virtaan pelastaakseen työryhmälleen kaksi ajelehtivaa sähkötolppaa ja hukkui.

Jin kirjoitti ennen kuolemaansa seuraavat kaksi päiväkirjamerkintää [14].

4. heinäkuuta
Alan tuntea maaseudulla käytävän luokkataistelun kovuuden ja voiman. Puhemies Maon punakaartilaisena seison valmiina taistelemaan eturintamassa vastavallankumouksellisia voimia vastaan aseenani Mao Zedongin voittamattomat ajatukset. Olen valmis tekemään sen oman henkeni uhallakin. Taistelen, taistelen, taistelen ja taistelen parhaan kykyni mukaan lujittaakseni proletariaatin diktatuuria.

19. heinäkuuta
Tämän työprikaatin luokkaviholliset ovat vielä ylimielisiä. Kouluja käyneet nuorukaiset tulivat maaseudulle nimenomaan osallistuakseen kolmeen tärkeimpään maaseudulla käytävään vallankumoukselliseen kampanjaan. Ja ennen muuta luokkataisteluun. Meidän tulisi luottaa köyhien ja alemman keskitason talonpoikien luokkaan, mobilisoida massat ja kukistaa vihollisten ylimielisyys. Meidän koulutettujen nuorten tulisi aina pitää Mao Zedongin ajattelun ylväitä lippuja korkealla emmekä saisi koskaan unohtaa luokkataistelua emmekä proletariaatin diktatuuria.

Jin lähti maaseudulle taistelemaan taivasta ja maata vastaan ja uudistamaan ihmiskuntaa. Hänen päiväkirjoistaan käy ilmi, että hänen mielensä oli täynnä ”taisteluja”. Hän laajensi ajatuksen ”ihmisten kanssa taistelemisesta” taisteluun taivasta ja maata vastaan, ja menetti lopulta henkensä sen vuoksi. Jin on tyypillinen esimerkki taistelun filosofiasta, ja tämä filosofia epäilemättä myös koitui hänen kohtalokseen.

Engels totesi kerran, että vapaus on väistämättömyyden tajuamista. Mao Zedong oli samaa mieltä ja lisäsi, että vapaus oli ”myös maailman uudistamista.” Tässä täydennyksessä tuli esiin KKP:n luontonäkemys, joka tähtäsi luonnon muuttamiseen. ”Väistämättömyys” on kommunistien ajattelussa asia, joka on heidän näkökenttänsä ulkopuolella, ja ”kuvio” jonka alkuperää he eivät kykene selvittämään. He uskovat, että luontoa ja ihmiskuntaa voidaan ”hallita”, jos subjektiivinen inhimillinen tietoisuus saadaan ymmärtämään luonnon objektiivisia lakeja. Kommunistit ovat epäonnistuneet surkeasti sekä Venäjällä että Kiinassa, jotka olivat heidän luonnon muuttamiseen tähtäävien ponnistelujensa koekenttiä.

Suuren harppauksen aikaisista kansanlauluista käy ilmi KKP:n ylimielisyys ja typeryys. ”Vuoret kumartukoot ja joet väistykööt”; ”Taivaassa ei ole jadekeisaria eikä maan päällä lohikäärmekuningasta. Minä olen jadekeisari ja minä olen lohikäärmekuningas. Käsken kolmen vuoren ja viiden solan väistyä, täältä minä tulen!” [15]

Kommunistinen puolue on tullut! Ja sen myötä luonnon tasapainon ja alkuperäisen sopusointuisen maailman tuhoutuminen.

Luonnon tuhoutuminen pakottaa KKP:n niittämään mitä on kylvänyt

Viljanviljelyn tehostamista painottavan maatalouspolitiikkansa mukaisesti KKP otti viljelykseen suuria alueita vuorenrinteitä ja ruohoaroa, jotka eivät sopineet viljelyyn, ja täytti jokia ja järviä muuttaakseen ne viljelymaaksi. Ja mikä oli tulos? KKP:n mukaan viljantuotanto oli vuonna 1952 suurempi kuin kansallismielisen hallinnon aikana, mutta KKP ei paljastanut, että vasta 1972 viljan kokonaistuotanto oli Kiinassa suurempi kuin rauhallisella Qianlongin valtakaudella Qing-dynastian aikana. Vielä nykyäänkin Kiinan viljantuotanto henkeä kohden on paljon pienempi kuin Qing-dynastian aikana ja vain kolmasosa siitä, mitä se oli Song-dynastian aikana, joka oli maanviljelyn huippukausi Kiinan historiassa.

Harkitsemattomat hakkuut, jokien patoaminen ja järvien täyttäminen ovat johtaneet Kiinan ekologisen tilanteen dramaattiseen huonontumiseen. Tällä hetkellä Kiinan ekosysteemi on tuhon partaalla. Huai-joen ja Keltaisen joen kuivattaminen ja Huai-joen ja Jangtse-joen saastuminen katkaisevat kansakunnalle elintärkeän yhteyslinjan. Sitä mukaa kuin ruohoarot ovat hävinneet Gansussa, Qinhaissa, Sisä-Mongoliassa ja Xinjiangissa, hiekkamyrskyt ovat edenneet keskustasangoille.

Neuvostoliittolaisten asiantuntijoiden johdolla KKP rakensi 1950-luvulla Keltaiselle joelle Sanmenxian hydraulisen voimalaitoksen. Vielä nykyäänkin tämän voimalaitoksen tuotantokapasiteetti on vain keskikokoisen joen luokkaa, vaikka Keltainen joki on Kiinan toiseksi suurin joki. Asiaa pahentaa se, että tämä projekti on saanut mudan ja hiekan kasaantumaan joen ylempiin osiin ja mataloittanut joenuomaa. Tämän vuoksi tavanomainenkin tulva aiheuttaa valtavia henkilö- ja omaisuusvahinkoja joen molemmin puolin. Wei-joen tulvan aikana vuonna 2003 veden virtaus oli suurimmillaan 3700 kuutiometriä sekunnissa; tämän tasoisia tulvia on 3-5 vuoden välein. Tämä tulva aiheutti kuitenkin tuhon jollaista ei ollut nähty 50 vuoteen.

Henanin maakunnassa sijaitsevalle Zhumadianin alueelle on rakennettu paljon suuria tekojärviä. Vuonna 1975 näiden tekojärvien padot romahtivat yksi toisensa jälkeen. Kahdessa tunnissa 60 000 ihmistä hukkui. Kuolonuhrien kokonaismäärä oli 200 000.

KKP jatkaa järjettömiä tuhotoimiaan Kiinan maaperällä. Jangtse-joen Kolmen solan pato ja etelä-pohjoissuuntainen vesitiehanke ovat kaikki KKP:n yrityksiä muuttaa luonnon ekosysteemiä satojen miljardien dollarien investoinneilla, puhumattakaan pienistä ja keskisuurista hankkeista ”taistelussa maata vastaan”. KKP:n piirissä jopa ehdotettiin kerran, että Qinghain-Tiibetin tasangolle räjäytettäisiin atomipommilla väylä Länsi-Kiinan luonnollisen ympäristön muuttamiseksi. Vaikka KKP:n ylimielisyys ja ylenkatse maata kohtaan on järkyttänyt maailmaa, siinä ei ole mitään yllättävää.

Muutosten kirjan heksagrammeissa (Ba Gua) Kiinan esi-isät katsoivat taivaan olevan Qian eli luova ja kunnioittivat sitä taivaallisena Taona. He katsoivat maan olevan Kun eli vastaanottava ja kunnioittivat vastaanottavia hyveitä.

Qiania seuraava heksagrammi Kun on Muutosten kirjassa selitetty seuraavalla tavalla: ”Koska Maa on Kunin heksagrammissa, sen luontona on laajeta ja reagoida. Tämän mukaisesti viisaat ihmiset käsittelevät ja ylläpitävät kaikkia asioita runsailla hyveillä.”
Konfutsen Muutosten kirjan kommentaarissa [16] sanotaan: ”Täydellinen on Kunin suuruus; se synnyttää kaikki olennot.”

Konfutse kuvaili vielä Kunin luonnetta: ”Kun on pehmein kaikista, mutta liikkeessä luja. Se on hyvin hiljainen, mutta luonteeltaan selkeä. Mukautumalla se saa herransa omakseen, mutta pysyy omana itsenään ja säilyy. Se sisältää kaikki asiat ja on muuntumisen mestari. Tällainen on Kunin tie – kuinka taipuisa se onkaan kantaen taivasta ja liikkuen ajan mukana.”
On selvää, että vain maaäidin pehmeyden, hiljaisuuden ja taivaan tiellä pitäytymisen vastaanottavaisten hyveiden avulla kaikki olennot voivat säilyä ja kukoistaa maan päällä. Muutosten kirja opettaa meille oikeaa asennetta taivaallista Taoa ja maallisia hyveitä kohtaan: noudata taivaan tahtoa, sopeudu maahan ja kunnioita luontoa.

KKP kannattaa kuitenkin Qianin ja Kunin vastaisesti ”taistelua taivasta ja maata vastaan”. Se on omavaltaisesti ryövännyt maan voimavaroja. Taivas, maa ja luonnon laki rankaisevat sitä lopulta väistämättömästi.

III. Taistelu taivasta vastaan, uskon tukahduttaminen ja Jumalaan uskomisen hylkääminen

Kuinka rajallinen elämä voi ymmärtää rajatonta avaruusaikaa?

Albert Einsteinin poika Edward kysyi kerran isältään, miksi tämä oli kuuluisa. Einstein osoitti nahkapallon päällä mönkivää sokeaa kovakuoriaista ja totesi, että se ei tiennyt ryömivänsä kaarevalla kulkureitillä, mutta ”Einstein tiesi.” Einsteinin vastauksella on todella syvällistä sisältöä. Kiinalainen sanonta tuo mieleen samanlaisen ajatuksen: ”Ette tiedä, miltä Lu-vuori todella näyttää juuri sen vuoksi, että olette vuorella.” Ymmärtääkseen jotakin järjestelmää ihmisen on mentävä tarkkailemaan sitä järjestelmän ulkopuolelle. Mutta jos ihmiskunta yrittää tutkia rajatonta avaruusaikaa rajallisten käsitteiden avulla, se ei voi koskaan täydellisesti ymmärtää maailmankaikkeuden rakennetta, ja näin maailmankaikkeus jää ihmiskunnalle ikuisesti arvoituksesi.

Tieteen ulottumattomissa oleva alue kuuluu hengellisyyteen tai metafysiikkaan, joka luonnollisesti kuuluu ”uskon” piiriin.

Usko on mielen toimintaa, johon liittyy kokemus ja ymmärrys elämästä, avaruusajasta ja maailmankaikkeudesta, ja se on poliittisen puolueen toimenpiteiden ulottumattomissa. ”Antakaa siksi keisarille mikä keisarin on ja Jumalalle mikä Jumalan on” [18]. Säälittävien ja takaperoisten maailmankaikkeutta ja elämää koskevien käsitystensä perusteella kommunistinen puolue kutsuu kuitenkin kaikkea sen omien teorioiden ulkopuolella olevaa ”taikauskoksi” ja alistaa uskovaiset aivopesulle ja käännytykselle. Niitä, jotka eivät halua muuttaa uskoaan, on häpäisty ja jopa surmattu.

Oikeilla tiedemiehillä on hyvin laajakatseinen näkemys maailmankaikkeudesta, eivätkä he kiistä rajattoman ”tuntemattoman” olemassaoloa yksilön rajallisten käsitysten perusteella. Kuuluisa tiedemies Isaac Newton selitti vuonna 1678 julkaistussa merkittävässä teoksessaan Matematiikan periaatteet yksityiskohtaisesti mekaniikan perusajatukset, vuoroveden synnyn ja planeettojen radat ja laski aurinkokunnan liikkeet. Vaikka Newton oli erittäin taitava, hän korosti aina, että hänen kirjansa tarjosi vain kuvauksen pintailmiöistä ja että hän ei missään tapauksessa rohjennut arvailla, mikä oli korkeimman Jumalan todellinen tarkoitus maailmankaikkeuden luomisessa. Matematiikan periaatteiden toisessa painoksessa Newton kirjoitti puhuessaan uskostaan: ”Tämä auringon, kiertotähtien ja komeettojen uskomattoman kaunis järjestelmä voi olla lähtöisin vain älyllisen ja mahtavan olennon suunnitelmasta ja valtakunnasta… Aivan niin kuin sokealla ei ole käsitystä väreistä, niin meillä ei ole mitään käsitystä siitä, miten kaikkivaltias Jumala asiat näkee ja ymmärtää.”

Sivuuttakaamme kysymykset siitä, onko tämän avaruusajan ylittävää taivaallista valtakuntaa olemassa ja voivatko Taon etsijät palata taivaalliseen alkuperäiseen olemukseensa ja aitoon itseensä. Yhdestä asiasta voimme kuitenkin kaikki olla samaa mieltä: ”Oikeaoppisen uskon seuraajat uskovat kaikki syysuhteeseen, jonka mukaan hyvyys synnyttää hyvyyttä ja pahuus rangaistaan. Oikeamieliset uskonnot näyttelevät erittäin tärkeää osaa ihmisen moraalin ylläpitämisessä. Aristoteleesta Einsteiniin monet uskovat maailmankaikkeudessa vallitsevaan lakiin. Ihmiskunta ei ole koskaan lakannut eri menetelmin etsimästä totuutta maailmankaikkeudesta. Miksei uskontoa, uskoa ja uskonnonharjoitusta voida hyväksyä tieteellisen tutkimuksen ohella vaihtoehtoisina ratkaisumalleina, joiden kautta universaalinen totuus voidaan löytää?

KKP tuhoaa ihmiskunnan oikeamielisen uskon

Kaikki kansat ovat historiassa uskoneet Jumalaan. Juuri uskosta Jumalaan ja hyvän ja pahan karmiseen syysuhteeseen, ihmiset pyrkivät hillitsemään itseään ja ylläpitämään yhteiskuntamoraalia. Kaikkina aikoina ja kaikkialla maailmassa oikeaoppiset uskonnot lännessä, ja Konfutselaisuus, buddhalaisuus ja taolaisuus idässä, ovat kaikki opettaneet ihmisille, että aidon onnen saa kun uskoo Jumalaan, rukoilee taivaanvaltakuntaa, on laupias, pitää arvossa sitä mitä hänellä on ja on kiitollinen siitä ja vastaa toisten ystävällisyyteen samalla mitalla.

Kommunismin ohjaavana perusoletuksena on ollut ateismi – usko siihen, ettei ole Buddhaa, Taoa, ei aikaisempia elämiä, ei elämää kuoleman jälkeen eikä syysuhteesta riippuvaa rangaistusta. Kommunistit eri maissa ovat sen vuoksi kertoneet köyhille ja ryysyköyhälistölle [18] että heidän ei tarvitse uskoa Jumalaan; ei tarvitse vastata teoistaan; ei tarvitse noudattaa lakia ja käyttäytyä kunniallisesti. Heidän pitäisi päinvastoin käyttää petosta ja väkivaltaa vaurauden saavuttamiseksi.

Muinaisessa Kiinassa keisarit, joita pidettiin ihmisistä ylhäisimpinä, asettivat silti itsensä taivaan alapuolelle kutsuen itseään taivaan pojiksi. ”Taivaan tahdon” hallitsemina ja hillitseminä he antoivat aika ajoin keisarillisia julkilausumia, joissa he syyttivät itseään ja tunnustivat rikkoneensa taivasta vastaan. Kommunistit kuitenkin katsovat edustavansa taivaan tahtoa. Lakien tai taivaan rajoittamatta he ovat vapaita tekemään mitä haluavat. Tämän seurauksena he ovat luoneet maan päälle helvetin toisensa jälkeen

Kommunismin patriarkka Marx uskoi, että uskonto on hengellistä oopiumia kansalle. Hän pelkäsi, että ihmiset uskoisivat jumaluuteen ja Jumalaan ja kieltäytyisivät hyväksymästä hänen kommunismiaan. Friedrich Engelsin kirjan Luonnon dialektiikka ensimmäinen luku sisältää Mendelejevin ja hänen ryhmänsä mystiikan tutkimusta koskevaa kritiikkiä.

Engels totesi, että keskiajalla tai sitä ennen kaiken oli oikeutettava olemassaolonsa oikeudenkäynnissä, jossa kriteerinä oli ihmisen rationaalisuus. Tämän huomautuksen tehdessään hän piti itseään ja Marxia tuomareina sellaisessa oikeudenkäynnissä. Anarkisti ja Marxin ystävä Mihail Bakunin kommentoi Marxia seuraavasti: ”Hän näytti olevan Jumala ihmisille. Hän ei hyväksynyt ketään muuta kuin itsensä Jumalaksi. Hän halusi ihmisten palvelevan häntä, kuten he palvelivat Jumalaa, ja kunnioittavan häntä epäjumalanaan. Muuten hän alistaisi heidät sanallisen hyökkäyksen tai vainon kohteeksi.”

Perinteinen oikeaoppinen usko muodostaa luonnollisia esteitä kommunismin ylimielisyydelle. KKP menetti täysin mielenmalttinsa raivokkaassa uskontoon kohdistuneessa vainossa. Lukemattomia temppeleitä ja moskeijoita hajotettiin kulttuurivallankumouksen aikana, ja munkkeja nöyryytettiin marssittamalla heitä pitkin katuja. 90 % Tiibetin temppeleistä vaurioitui. Vielä nykyäänkin KKP jatkaa uskonnollisten vainoa, vangiten kymmeniä tuhansia kotikirkon kristittyjä. Katolilaista shanghailaispappia Gong Pinmeitä KKP piti vankina yli 30 vuotta. Hän pääsi Yhdysvaltoihin 1980-luvulla. Ennen kuin hän kuoli yli 90 vuoden ikäisenä, hän teki testamentin, jossa luki: ”Siirtäkää hautani Shanghaihin, kun KKP ei enää hallitse Kiinaa.” Niiden 30 vuoden aikana, jotka hän vietti uskonsa vuoksi yksinäissellissä, KKP oli useaan otteeseen painostanut häntä luopumaan uskostaan, ja hänen oli luvattu pääsevän vapaaksi, jos hän hyväksyisi KKP:n ”Kolminkertaisesti omaehtoisen isänmaallisen komitean” [19] johtoaseman.

Se, että KKP viime vuosina on vainonnut totuudenmukaisuuden, myötätunnon ja kärsivällisyyden periaatteita puolustavia Falun Gongin harjoittajia, on ollut sovellusta KKP:n ”taivasta vastaan taistelemisen” opista ja myös johdonmukaista seurausta siitä, että se pakottaa ihmisiä toimimaan vastoin tahtoaan.

Ateistiset kommunistit yrittävät kanavoida ja hallita ihmisten uskoa Jumalaan ja nauttivat voidessaan taistella taivasta vastaan. Heidän järjettömyytensä on sanoinkuvaamatonta. Se on enemmän kuin vain ylimielistä tai pöyhkeää.

Johtopäätös

Käytännössä kommunismi on epäonnistunut täydellisesti kaikkialla maailmassa. Viimeisen merkittävän kommunistihallinnon entinen johtaja Jiang Zemin totesi Washington Postin kirjeenvaihtajalle maaliskuussa 2001: ”Kun olin nuori, ajattelin että kommunismi toteutuisi hyvin nopeasti, mutta nyt minusta ei tunnu siltä.” [20] Tällä hetkellä aidosti kommunismiin uskovia on harvassa.

Kommunistinen liike on tuomittu epäonnistumaan, koska se rikkoo maailmankaikkeuden lakia ja on ristiriidassa taivaan kanssa. Taivaan tahto ja taivaalliset olennot tulevat varmasti rankaisemaan tällaista maailmankaikkeuden vastaista voimaa.

Vaikka KKP on selvinnyt kriiseistä muuttamalla jatkuvasti muotoaan ja turvautumalla epätoivoisiin temppuihin, sen väistämätön tuhoutuminen on kaikille jo selvää. Riisuessaan naamion toisensa jälkeen KKP paljastaa todellisen ahneen, julman, häpeämättömän, pahan ja kaikkeudenvastaisen luonteensa. Se hallitsee kuitenkin edelleen ihmisten mieliä, vääristelee eettisiä periaatteita ja vahingoittaa näin moraalia, rauhaa ja edistystä.

Valtavassa maailmankaikkeudessa on mukana taivaan kumoamaton tahto, jota voidaan kutsua myös jumalan tahdoksi tai luonnon laiksi ja voimaksi. Ihmiskunta voi menestyä vain, jos se kunnioittaa taivaan tahtoa, mukautuu luonnon voimiin, ottaa huomioon maailmankaikkeuden lain ja rakastaa kaikkia olentoja taivaan alla.

Alaviitteet

[1] Lao Zi (tunnetaan myös nimellä Laotse, Li Er tai Li Dan), 600-luvulla eKr. elänyt kiinalainen filosofi. Hänen uskotaan kirjoittaneen Dao De Jingin (Tao-Te Chingin), joka on taolaisuuden perusteos.

[2] Dao De Jing, 25. luku.

[3] Nämä ilmaisut ovat peräisin Mengtseltä, 2. kirja.

[4] Kolmen säkeet (San Zi Jing), perinteinen kiinalainen alkeisopetuksessa käytetty teksti.

[5] Mengtse, 6. kirja.

[6] Karl Marx, ”Hegelin oikeusfilosofian kritiikkiä”.

[7] Leon Trotski (1879–1940), venäläinen kommunistinen teoreetikko, historioitsija ja sotilaspäällikkö, Venäjän puna-armeijan perustaja. Stalinin agentit murhasivat hänet Mexico Cityssä 22. elokuuta 1940.

[8] Uuskonfutselaisen Song-dynastian aikaisen oppineen Zhu Xin (tunnetaan myös nimillä Chu Hsi, Zhu-zi ja Chu-tzu) mukaan (1130–1200) pieni opetus käsittelee oikeaa käytöstä, kun taas suuri opetus selittää käytöksen perustana olevia periaatteita. Lähde: Classified Conversations of Master Zhu (Zhu Zhi Yu Lei), Volume 7 (Learning 1).

[9] Lin Biao (1907–1971) oli yksi KKP:n tärkeimmistä johtajista ja toimi Mao Zedongin alaisena Kiinan politbyroon jäsenenä, varapuheenjohtajana (1958) ja puolustusministerinä (1959). Liniä pidetään Kiinan suuren kulttuurivallankumouksen arkkitehtinä. Lin nimettiin Maon seuraajaksi vuonna 1966, mutta hän joutui epäsuosioon vuonna 1970. Väitetään, että Lin osallistui erottamisensa aavistettuaan vallankaappaushankkeeseen ja että hän yritti paeta Neuvostoliittoon salajuonen paljastuttua. Hän sai surmansa lentokoneen maahansyöksyssä syytetoimia paetessaan.

[10] Maon teoksesta ”Puheita Yan’anin kirjallisuus- ja taidefoorumissa” (1942).

[11] Skistosomiaasi on loismatojen aiheuttama sairaus. Tartunta tapahtuu saastuneen makean veden välityksellä. Yleisiä oireita ovat kuume, kylmänväreet, yskä ja lihaskivut. Vakavammissa tapauksissa sairaus voi vahingoittaa maksaa, suolistoa, keuhkoja ja virtsarakkoa, joskus harvoin se voi johtaa sydänkohtaukseen, halvaantumiseen tai selkäydintulehdukseen.

[12] Dao De Jing, 2. luku.

[13] ”Jin” on kiinalainen painoyksikkö. 1 jin = 0,5 kg. ”Mu” on kiinalainen pinta-alayksikkö. 1 mu = 668 m2.

[14] Käännös kiinasta englanniksi ja siitä suomeksi.

[15] Jadekeisari ja Lohikäärmekuningas ovat kiinalaisen mytologian hahmoja. Jadekeisari, joka muodollisesti tunnetaan Kunnianarvoisana Jadehenkilönä ja jota lapset ja oppimattomat kutsuvat Taivaan isoisäksi, on taivaan hallitsija ja Kiinan taolaisuuden tärkeimpiä jumalia. Lohikäärmekuningas on neljän meren taivaallinen hallitsija. Jokainen meri vastaa yhtä pääilmansuuntaa, ja jokaista merta hallitsee yksi lohikäärmekuningas. Lohikäärmekuninkaat asuvat kristallipalatseissa, joita vartioivat katkarapusotilaat ja taskurapukenraalit. Paitsi että lohikäärmekuningas hallitsee vesielämää, hän vallitsee myös pilviä ja sateita. Sanotaan, että suurinta aluetta hallitsee Itäisen Meren Lohikäärmekuningas.

[16] Täydellinen I Ching (The Complete I Ching), kääntänyt Alfred Huang, Rochester, VT: Inner Traditions (1998).

[17] Raamattu, Matteus 22:21.

[18] Ryysyköyhälistö. Tällä termillä tarkoitetaan hylkiöitä, rappiolle joutuneita tai rikollisia aineksia, jotka muodostavat osan teollisuuskeskusten väestöstä. Siihen kuuluvat kerjäläiset, prostituoidut, gangsterit, rikolliset, huijarit, pikkurikolliset, kulkurit, pitkäaikaistyöttömät ja työhön kelpaamattomat, ihmiset, jotka teollisuus on hylännyt, sekä kaikenlaiset yhteiskunnan alimpaan luokkaan joutuneet tai rappeutuneet ainekset. Marx loi tämän termin vuosina 1848–1850 kirjoittamassaan kirjassa Luokkataistelut Ranskassa.

[19] Kolminkertaisesti omaehtoinen isänmaallinen komitea (tai Kolminkertaisesti omaehtoinen isänmaallinen kirkko, KOIK) on KKP:n luomus. ”Kolminkertaisesti omaehtoinen” viittaa ”itsehallintoon, omavaraisuuteen ja omin voimin laajenemiseen.” Komitea vaatii kiinalaisia kristittyjä katkaisemaan yhteydet kristittyihin Kiinan ulkopuolella. KOIK kontrolloi Kiinan kaikkia virallisia kirkkoja. Kirkot, jotka eivät liittyneet KOIK:iin, pakotettiin sulkemaan ovensa. Itsenäisten kotikirkkojen johtajia ja uskovaisia vainotaan ja tuomitaan usein vankeusrangaistuksiin.

[20] John Pomfret. ”Jiang varoittaa Yhdysvaltoja – Kiinan johtaja sanoo, että Taiwanin asesopimus kiihdyttää varustelua.” Washington Post, 24. maaliskuuta 2001.

 

Senaste ändring: 25 Mar 2021 kl. 14:38

Tillbaka